听大树老师杂谈古籍版本
2020年7月8日。大树老师讲的历史不是纯粹的历史，而是信天游一般娓娓道来，我们喜欢听的正是大叔老师自己对历史的看法。今天他给我们随意聊聊，我们听得有滋有味的。他说：
我本人是搞古代文献的，有些话意犹未尽，想跟各位再讨论一下《鬼谷
散文集子》这本书。我们今天能够看到的比较早的一个本子是明代正统年间的本子，它是唐代的抄本。怎么知道是唐代
散文集的呢?就是凡是遇到唐代皇帝的名字，都是缺笔的，自然就知道它是唐代的本子了，那你怎么知道抄的这个人，只抄他感兴趣的东西呢，就是只抄跟道教有关系的东西呢。
因为古人没有版权的概
散文集念，我记得咱们群里有朋友讲过红楼梦，红楼梦里头有一个问题，就是搞不清楚抄本抄的人是谁，比如说是江苏人，那他抄的时候，就写上他那个地方的方言。那么就很困惑，曹雪芹
散文集是去过那个地方，还就是当地人呢。就不要说这个抄本了，我原来弄过《水经注》，那已经是木版印刷了，那个版本是乾隆年间的，但是我就看过有一个人写的论文，就说这个版本有这个问题
散文集那个问题。我就去核查，我手里这个本子没有问题呀，是这个作者搞错了吗?后来我才搞明白，就是它这个版还在，但是后来印刷的时候，把那个板挖改了。
雕版印刷都改来改去，就不要说手抄本了，所以中国古代文献情况很复杂，比如一个学生说老师了，美帝国主义是纸**，另外
散文集一个学生就说。我记得是紫**，紫颜色的紫。两个人说法不一，老师又死了，你上哪儿去问啊?可能还是紫颜色的紫靠点谱吧，**怎么会是纸的呢?你没见过紫颜色的**，可是老师见过呀。要不是主席里有纸**，才知道紫**与本意完全相反。
另外大家知道古书是没有标点的，也给理解造成了很多的困惑。像论语里民可使由之，不可使知之。知是知识的知，原来都说这句话是愚民政策，现在有人就说可以重新标点，知可以通智慧的智，就是民不可使，你得教育他，那这个意思就蛮拧了。
另外鬼谷子其人，我们没有看到特别早的文献说他是战国时候的人，竹简挖出来一部鬼谷子吗?没有啊。我们知道湖北郭店挖出了道家的《道德经
散文集》，挖出以后，发现它的编排跟现在不一样，它叫《德道经》，德在前道在后，一个颠倒，意思是完全不一样的。
春秋的时候大概有100多个国
散文集家，到了战国初年，还有一二十个，后来是战国七雄，这些国家是分裂敌对的状态
散文集，阴谋诡计也好，是什么也好，只要能壮大国力，把别人搞垮都可以。到大一统的时候，这些东西就被压下去了，并不是大一统的时候，只有善没有恶，而又是另外的
散文集一种形式的恶，只要不危及到统治者，各种的恶也多的是，潜规则什么的，里头都有。
实际上要研究中国文化的源头，汉书艺文志特别重要，有很多东西只留给我们一个书名，内容已经淹没在历史的岁月里了，不知道有多少好东西或者有多少不好的东西，今天都看不到了。
今天对联的题面视频是：少男少女同台演唱杨白劳与喜儿对唱《北风吹》。
每日一联：上联：心底无瑕，童声更美妙;
我对的下联：世间有爱，老调添真情。
相关的主题文章：
https://www.powerpointbackground.net/preaching-sermons.htm#comment-8367 http://cleanswifter.com/writing-first-kif-test/#comment-62558 https://medicalalertsystemshq.com/blog/auto-fall-alerts-in-personal-emergency-response-systems.html/comment-page-1#comment-108072 https://robschannel.com/nasa-in-hebrew?unapproved=5064&moderation-hash=b89b43a7a98eb791f9182bcd8f0967f5#comment-5064 http://www.yabsyon.com/viewthread.php?tid=1899774&extra=